51 - بَابُ أَصْنَافِ الْحَجِّ 7014 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « الْحَجُّ « 1 » ثَلَاثَةُ أَصْنَافٍ : حَجُّ مُفْرَدٍ ، وَقِرَانٍ « 2 » ، وَتَمَتُّعٍ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ « 3 » ، وَبِهَا أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، وَالْفَضْلُ فِيهَا ، وَلَانَأْمُرُ « 4 » النَّاسَ إِلَّا بِهَا » . « 5 » 7015 / 2 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ « 6 » ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ الصَّيْقَلِ ، قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « الْحَجُّ عِنْدَنَا عَلى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ : حَاجٌّ مُتَمَتِّعٌ ، وَحَاجٌّ مُفْرِدٌ « 7 » سَائِقٌ لِلْهَدْيِ « 8 » ، وَحَاجٌّ مُفْرِدٌ لِلْحَجِّ « 9 » » . « 10 »

--> ( 1 ) . في التهذيب : + « على » . ( 2 ) . في الاستبصار : « وإقران » . ( 3 ) . في الوافي : « حجّ مفرد ، أي مفرد من العمرة ، هذا على حدة ، وهذه على حدة . وقران ، أي حجّ يقرن بسياق الهدي . وتمتّع بالعمرة إلى الحجّ ، أي ضمّ لها إليه وانتفاع بها قبله في أيّامه وأشهره ؛ فإنّهم كانوا لا يرون العمرة في أشهر الحجّ فأجازه الإسلام ، أو تمتّع من النساء بإتمامها إلى الإهلال بالحجّ . وليعلم أنّ المفرد والقران متعيّنان للمجاور بمكّة سواء كان من أهلها أو من غير أهلها وقد أقام بها مدّة - كما يأتي بيانه - والتمتّع لغير المجاور بها ، وهو متعيّن لفريضته ليس له أن يعدل عنه فيها . وله أن يأتي بالآخرين في غيرها إلّاأنّ التمتّع له أفضل مطلقاً . فكلّ ما ورد في هذا الباب وغيره من تعيين التمتّع والتشديد على تاركه فإنّما المراد به فريضة غير المجاور ، وما ورد في أفضليّته فالمراد به نافلته . ومن لم يعرف هذا تعارضت عليه طائفة من الأخبار واشتبهت ، فلا تكن من الغافلين » . ( 4 ) . في الاستبصار : « فلا نأمر » . ( 5 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 24 ، ح 72 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 153 ، ح 504 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 12 ، ص 425 ، ح 12239 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 211 ، ح 14641 . ( 6 ) . في « بف » والوسائل : + « بن يحيى » . ( 7 ) . في الوافي عن بعض النسخ والتهذيب : « مقرن » . ( 8 ) . في « بث ، بح ، بخ ، بف » والوافي والتهذيب والاستبصار : « الهدي » . ( 9 ) . في الفقيه : « والسائق هو القارن » بدل « وحاجّ مفرد للحجّ » . ( 10 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 24 ، ح 73 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 153 ، ح 505 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 2 ، ص 312 ، ح 2545 ، معلّقاً عن منصور الصيقل . الخصال ، ص 147 ، باب الثلاثة ، ح 176 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام . فقه الرضا عليه السلام ، ص 214 ؛ الأمالي للصدوق ، ص 650 ، المجلس 93 ، ضمن وصف دين الإماميّة على الإيجاز والاختصار ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج 12 ، ص 426 ، ح 12240 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 211 ، ح 14642 .